Friday, January 14, 2011

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From "The Dialogue of Divine Providence of St. Catherine of Siena (Chapter 13, God, the abyss of charity)


"Sir, turn thine eyes of thy mercy on thy people and upon the mystical body of Holy Church. You will be glorified far more forgiving and giving light of the intellect to many who have not received the tribute from one miserable creature, as I am that so offended thee and I was the cause and instrument of many evils. What would happen to me if I saw me alive and dead your people? What would happen if, for my sins and those of other creatures, I had seen in tenebre la Chiesa, tua Sposa diletta, che è nata per essere luce? Ti chiedo, dunque, misericordia per il tuo popolo in nome della carità increata che mosse te medesimo a creare l'uomo a tua immagine e somiglianza. Quale fu la ragione che tu ponessi l'uomo in tanta dignità? Certo l'amore inestimabile col quale hai guardato in te medesimo la tua creatura e ti sei innamorato di lei. Ma poi per il peccato commesso perdette quella sublimità alla quale l'avevi elevata. Tu, mosso da quel medesimo fuoco col quale ci hai creati, hai voluto offrire al genere umano il mezzo per riconciliarsi con te. Per questo ci hai dato il Verbo, tuo unico Figlio. Egli fu il mediatore tra te e noi. Egli fu nostra giustizia, che punì sopra di sé le nostre ingiustizie. Ubbidì al comando che tu, Eterno Padre, gli desti quando lo rivestisti della nostra umanità. O abisso di carità! Qual cuore non si sentirà gonfio di commozione al vedere tanta altezza discesa a tanta bassezza, cioè alla condizione della nostra umanità? Noi siamo immagine tua, e tu immagine nostra per l'unione che hai stabilito fra te e l'uomo, velando la divinità eterna con la povera nube dell'umanità corrotta di Adamo. Quale il motivo? Certo l'amore. Per questo amore ineffabile ti prego e ti sollecito a usare misericordia alle tue creature".
Questa pretesa che Dio abbia fatto l'uomo a Sua immagine e somiglianza, che si sia addirittura innamorato di lui, che abbia per giunta deciso di incarnarsi  in un bipede dalla pelle color del vomito (come diceva J.P.Sartre) ,  soffrire e morire per noi 2000 anni fa (perché non prima?), mi sembra una smisurata bestemmia ed una colossale mancanza di senso delle proporzioni. 
L'uomo dimostra con questo di avere in sé la stessa ambizione sfrenata di quell'angelo decaduto e ribelle che per primo commise il più grande dei peccati: farsi uguale a Dio. 
Su queste basi di smisurato orgoglio egli ha costruito e collaudato nel tempo un'ardita impalcatura teologica, in apparenza suggestiva e consolatoria ma sostanzialmente feroce and evil, from which falls into despair and grief an endless swarm of unhappy his fellows.
He continues to sacrifice every day and unscrupulous hundreds, thousands, millions of victims on the same cross the ultimate victim. The mild
Galileo has nothing to do with this aberrant theology of suffering and death, paradoxically cruel, comes from 'God's infinite love for His beloved creature.
The joyous prophet, who in the happy lands of Palestine of His day celebrating life in all its forms, has nothing to do with this terrible, dark, bloody theory of divine filiation, of guilt and atonement.
He was just a victim, the innocent and the most sublime of all, that a double power hypocritical - priestly and political - and continues to sacrifice sacrificed on the altar of cruelty and the reason of state .

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